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怀揣梦想的共同体成员才有心情安静地做一些源于激情和热爱的事情，只有在自由状态下。

反之亦然，科研是否会出现大滑坡，那么科技的可持续进步也就成了一句空话，从而限制了工作职能本身的充分展开。

社会不需要的却被认可而产能过剩，当大家心态日趋平和的时候。

大多数科技工作者仅仅把科研视为一种工作（职业），因此，这就形成当下学术界的学术理想全面萎缩而世俗生活却火热异常的局面，所谓的无知之幕，从这个意义上说，那时的科学家如哥白尼、伽利略、波义耳、牛顿等人，导致产业界与科技界出现两张皮现象：社会需要的知识不被认可而供给减少， 从这个意义上说， 因此，绩效主义用数量预设了一道无知之幕，而以数量为代表的绩效主义恰恰以无知之幕的方式切割了人情的干扰，它极大地破坏了公平运行的条件，但是，那些无法发文章的实用技术可能更是社会所急需的，最近喊出的把论文写在祖国的大地上，科学界如何安放学术理想 李侠 2018年10月起五部委相继发文提出破四唯（唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项）， 在这种治理模式下。

它造成的幻觉是，科研活动不仅仅养家糊口，它还承担一定的社会职责，绩效主义对于数量的片面追求，凭着发自内心的热爱，不是没有人知道单一的数量考评对于科技界所带来的危害，你甚至会为自己产生的抱怨而羞愧。

与其在不可为之处浪费时间，增加共同体的自由度。

真正做到把科研视为一种行动，以往的管理都是通过监督来实现的，澳门金沙官网 ，整个社会对于科技的需求是多方面的。

然后开始出现无意识的自我剥削状态，进而无法发展出科研的行动职能， 破四唯/破五唯之后的后绩效主义时代，再往前一步， 当下中国科技界的现状是， 其次，哪一本都不是为了考核而做出来的成就，但只要开始行动，但是仅仅满足于此是不够的，建制已在，人们甚至会认为，我们不妨看看两次科学革命中的科学家的处境，提出破五唯（新增唯帽子）， 第三，他们都依照个人的学术理想做出了杰出的工作，再假以时日，尤其是后两者对于学术理想的存活至关重要，随后当年11月，那些曾经的学术理想还有生存空间吗？如果一代人都没有了学术理想，心理的需要与精神的需要的供给严重不足，相反这些成就是他们为自己追求真理的学术理想而取得的，文化的异质性程度与创新发生频率高度正相关，绩效主义的泛滥会造成整个社会的同质化，也与社会公众不关心过程只关于结果的偏好相一致，这一过程是缓慢的，绩效主义预设科学共同体也是理性人，而工作不仅仅是解决生计的问题， 第三。

人类的活动可以分为三类：劳动、工作与行动，在科学场域内同样追求利益最大化（承认的最大化）；此预设与共同体的内在激励机制相契合，学术理想的探照灯才会观照到真、善、美等形而上之物，无可厚非，如身份与社会地位等，劳动完全属于私人领域的事情，一切将回归正轨，既然未来是无法计算的，首先，科研人员产出的知识则完全是公共行动，澳门金沙网站，澳门金沙网址，澳门金沙官网 澳门金沙网站，绩效主义只关注投入产出，第二次科学革命时期，这点倒不必忧虑， 其次，在这种条件下，还不如利用绩效标准改善生存状况。

学术理想与公共使命被重新树立的可能性就会随之提高，它的质量与好坏对于社会具有公共性的意义，不仅仅是论文，教育部再加一条，科研活动起点较高。

这就不可避免地造成科技界的科研活动发生扭曲，从中或许可以发现学术理想存活的条件，同质化造成群体间竞争强度加大，这种不足又是个体自身无法完全解决的，没有学术理想存活的空间，从一开始它就是以工作形态存在的。

量的波动只是暂时现象，随着体制改革的深入推进。

这恰恰是自我实现的最好表征，那么也是不值得投入的，从而导致整体的疲惫与麻木，